ВОЗВРАТ                                         

   
  
Январь 2007, №1   

    Поэзия~Переводы________________________       Сергей Сечив       

О Руми                                                    
           
     

         Джелал ад-дин Руми (1207-1273) - "Наставник с Сияющим Сердцем" (А.Джами), великий мыслитель-суфий, вероучитель, философ, и поэт, писавший на фарси.
      Руми сыграл ключевую роль во всемирной истории, о чем хорошо сказал Лев Гумилёв в книге "Древняя Русь и Великая степь", Глава XXIV, "В улусе Джучиевом".
       "... на рубеже XIII-XIV в.в. заметен, а потом стал очевиден (разумеется для историков, а не для современников - по причине аберрации близости) мощный негэнтропийный импульс, или пассионарный толчок. Ось этого толчка прошла от Пскова до Бруссы и дальше на юг
, до Абиссинского нагорья, где уже обратился в пыль древний Аксум. На беду для греков, ось толчка прошла восточнее Константинополя; в Малой Азии население, увлеченное мистическим учением Джеляль ад-Дина Руми, отошло от православия, так что его пыл и страстность пошли на защиту ислама. Удивляться не надо: пассионарность определяет силу, а доминанта (ментальность) - ее направление."
         Руми похоронен в Конье (греч. Икония) - столице средневековой Турции, султаны построили роскошный мавзолей над его гробницей, которая ежедневно посещается 15 тысячами паломников уже 7 веков.
       Руми уникален своей широтой. В Исламе он - самый читаемый автор после пророка Мухаммеда. Руми синтезировал Срединный (Арабо-Иудейский), Западный (Платон), и Восточный (Дзен) философские методы. Этот синтез привёл Руми к созданию диалектики в её современной форме. Гегель, по собственному признанию, взял у Руми (пер. Рюккерта и Гёте) своё определение свободы, как "осознанной необходимости", и "законы диалектики".
         Руми очень популярен в англоязычных странах. За последнюю декаду там издали больше книг Руми, чем книг Шекспира. В 2000 году Журнал "Тайм" по результатам опроса деятелей мировой культуры включил Руми в число 100 наиболее выдающихся лиц минувшего тысячелетия.

         Руми умел видеть все стороны монеты. Он любил поставить слушателя перед парадоксом, показать зыбкость здравого смысла и формальной логики. Многие его стихи содержат в себе коан-дзенский парадокс (например, "хлопок одной рукой").

          Об эзотерическом подтексте
 
        
 Неподготовленному читателю многое кажется очевидным, но аллегории и подтексты суфийской поэзии расчитаны на подготовленного читателя, знакомого с терминологией и тематикой суфизма.
           Этим стихам нужны комментарии.
          Хорошо известны, например, такие аллегории как Опьянение/Вино или Возлюбленная, которые связаны отнюдь не с вином и дамами, а с отказом от обманчивого материального мира и полным посвящением себя Богу. Tакие призывы, естественно, обращались не к дехканам, а к дервишам суфийских орденов.
          Другой пример часто используемой аллегории: очистка золота от шлаков. Эта аллегория используется в суфийской философии, поэзии, в теологических и алхимических текстах. Философы всегда любили использовать современные им технологические модели для объяснения своих идей. Сейчас модно использовать компьютерные аналогии, было время механических. Идея тривиальна: очистка от примесей.
            Богословская проблема стоящая за ней намного сложнее: Всесильность, как атрибут Бога. Представим себе, что Богу нужна помощь. Аналогия - Бог, как садовник. Мы - муравьи. Он нас создал с целью быть санитарами Его сада. Когда мы выполняем свою функцию - в саду порядок, когда мы ленимся, или переусердствуем - хаос, и Ему приходится вмешиваться. В порядке заинтересованы и Он и мы.
             Вопрос может ли Он "сделать" все Сам дискуссионен в рамках теологии. Например, муравьи могут рожать муравьев, а "сделать" их не могут. Что если, Бог может нас лишь "родить", и вынужден "растить" и "совершенствовать"? Еретическая, но вполне законная мысль, которая занимает неортодоксальных богословов.
             Подобно тому как мы создаем машины, Он создал нас. Мы совершенствуем машины, Он совершенствует нас. Почему Он не создал нас сразу совершенными - тайна. Его материалы - тленная материя и нетленная душа. Он занят селекцией и отбором душ, подобно тому, как мы селекционируем животных. Прошедшие отбор получают более ответственные задания и новый отбор.

                                                                               
                       ©С.Сечив
                                                                                                                                                                                                                 
 О РУМИ                ПОЧЕМУ Я УВЛЕКСЯ РУМИ               ПЕРЕВОДЫ РУМИ               ВОЗВРАТ