Трехсотлетняя история "Воссоединения Украины с Россией" была тщательно очищена даже от намека на борьбу Козацких гетманов за независимую Державу.
           Больше всего досталось гетману Мазепе, которого за попытку "отсоединения", по приказу Петра I, церковь предала анафеме (формально - за запрещенную церковью любовную связь с крестницей).
         Кстати, Украинская православная церковь Киевского патриархата уже реабилитировала Ивана Маезпу, а Московского патриархате - нет. Парадоксальность ситуации также в том, что сама резиденция УПЦ МП находится в Киево-Печерской лавре по адресу ул. Ивана Мазепы, 21, герб Мазепы вот уже 300 лет красуется на Всехсвятской церкве Киево-Печерской лавры, построенной вместе с монастырскими стенами в конце ХVII века по распоряжению гетмана - ктитора Киево-Печерского монастыря. Забавно также, что анафему Мазепе в г.Глухове, в присутствии царя Петра I, провозгласил его закадычный друг и товарищ Яворский Симеон (Стефан) Иванович (1658-1722) - митрополит Рязанский и Муромский, местоблюститель патриаршего престола (с 1701г.) при царе Петре І.
            Иван Степанович Мазепа (1640-1709) - один из наиболее выдающихся украинских гетманов, который дольше всех (более 20 лет) пребывал у власти. Он рдился в небольшом хуторке (сейчас с.Мазепинцы) неподалеку от Белой Церкви. Следует отметить, что его мать Мария-Магдалина (Макиевская), после смерти мужа (соратника Богдана Хмельницкого), приняла постриг и последние 13 лет жизни была настоятельницей Киево-Печерского Вознесенского и игуменьей Глуховского женских монастырей…
         В молодости Мазепа блистал при дворе польского короля, легенды о его романтических приключениях  вдохновили  Байрона, Гюго,  Листа, на создание бессмертных произведений, вознесшие романтического героя на уровень исторического символа (как последующие политические решения  - Пушкина и Чайковского).
              Вернувшись с очередным карательным польским отрядом в Украину, Мазепа решил выйти в отставку и поступил на службу к Правобережному гетману Петру Дорошенко, и вскоре стал казацким «Министром иностранных дел» Правобережной Украины.
              Дел в том, что Правобережный гетман Дорошенко считал Турцию меньшим злом для Украины, чем Польшу или Россию. На переговоры с Турецким султаном и был послан Иван Мазепа (1674г.), но послы были перехвачены (о ирония судьбы - третьим украинским запорожским  гетманом Иваном Сирко) который,  как врага Украины, выдал Ивана Мазепу Левобережному (Батуринскому)  гетману Ивану Самойловичу.
             Тем не менее пленник Мазепа и в Батурине проявил незаурядные способности так, что уже через десяток лет казацкая верхушка выбирет его своим гетманом (в 1687г. после неудачного похода на Крым гетман Самойлович был смещен, сослан в Сибирь (где вскоре и умер).
    Одним из инициаторов смещения Самойловича и избрании на гетманство Мазепу, был Полтавский полковник Василий Леонидович Кочубей. В благодарность за содействие, гетман Мазепа подарил Кочубею имение Диканьку и назначил его сначала Генеральным Писарем (1687-1699), а затем Генеральным Судьей (1699-1708) Левобережной Украины.
    Кочубей и Мазепа дружили семьями, были кумовьями (Мазепа крестил дочку Кочубея Матрену). Не вызывает сомнения, что именно с Василием Кочубеем обдумывал Мазепа намерения создание независимой и от России и от  Польши Украины с помощью шведского войска и короля Карла ХІІ.
    У Василия Кочубея было 2 дочки: Анна - была замужем за племянником Мазепы и Мотря - Мазепина крестница. Овдовевший 2 года назад, Мазепа в 1704г. посватался к Матрене, своей 16 летней красавице-крестнице, которая с детства была влюблена в Мазепу и стремилась стать его женой. Но Кочубей с женой Мазепе отказали. Тогда Мотря сама убежала от родителей к гетману, но несмотря на свою любовь к Матрене, Мазепа не стал с ней жить без брака и насильно отослал ее обратно к родителям... Особенно категорически против этого брака выступала жена Кочубея. Дело в том, что по церковным канонам, такой брак трактовался как инцест, хотя Мазепа и обещал уладить с церковью это дело.
         Их романтические свидания, записки передаваемые  через потаенное дупло дуба в саду Кочубеев в Батурине, продолжались. В Кочубеевском парке сохранился дуб, дупло которого использовали влюбленные для обмена любовными посланиями, а дубовая аллея названа "Аллей любви".

                                                                                                                    “Аллея любви” в саду Кочубеев в Батурине

            Сначала Кочубеи прятали Матрену в Чернигове, но и там тайные любовные встречи продолжались, когда Мотря жила в Каменном доме полковника Якова Кондратовича Лизогуба (говорят, этот дом гетман Мазепа втайне купил для своей возлюбленной Матрены).  

           Ходят легенды, что Матрена Кочубей, проклятая своей матерью, до сих  пор обитает в этом доме и 1 раз в году появляется на крыльце и умоляет прохожих перекрестить ее, тем самым - отпустить ее душу на покаяние... (Но до сих пор не нашлось смельчака это проделать…)

                    Прятали и далее - в родовом гнезде - в Диканьке (кочубеевские дубы - свидетели любовной связи Ивана и Мотри).

                                                                                             Кочубеевская дубовая аллея в Диканьке

            Логично и завершение этой любовной истории - Василия Кочубея отстраняют от должности и ссылают в Диканьку, назначен новый Генеральный судья, Василий Чуйкевич (1708). Кочубеи, наконец-то, находят жениха для Мотри, это Семен Чуйкевич, сын судьи Василия Чуйкевича. Мазепа в гневе, но вынужден дать разрешение на брак Семена и Мотри. Опальный Кочубей, в соавторстве с казацким полковником Иваном Искрой, строчит доносы царю на своего гетмана.
              Мазепа действовал настолько тактично, что следователи ничего не могли открыть и уверились в полной невиновности гетмана. Судья Кочубей и  полковник Искра, опасаясь гнева гетмана,  бежали из Диканьки  надеясь стать под защиту русского царя, но были задержаны  и подвергнуты пыткам.
              Царь Петр, убедившись в лживости доноса, приказал выдать обличителей Мазепе для суда и  летом 1708г. Искра и Кочубей перед казацким войском были обезглавлены близ Белой Церкви (в ставке Мазепы). Тела их  были выданы родным и погребены в Киево-Печерской лавре. Жена Кочубея с сыновьями тоже была арестована, и они были доставлены в Батурин. Когда Батурин окружили  русские войска, кочубеевне удалось спастись, она укрылась в Диканьке.
           

            После поражения  шведов в  Полтавской битве Кочубеи были обласканы царем и на протяжении столетий были символом верности российскому самодержавию (скажем, в 1914г. в Киеве был установлен памятник Кочубею и Искре как «борцам за русскую идею», автор полковник В.А.Самонов).      

                                                 Почитаема стала также их могила в Киево-Печерской лавре, у стен Трапезной церкви