ЧЬИ ПАРУСА СЕГОДНЯ НАПОЛНЕНЫ ВЕТРОМ?

       В романе Владимира Батшева «Потомок Вирсавии» (изд-во «Мосты» - «Литературный европеец», Франкфурт-на-Майне, 2006), выдвигавшемся на Букеровскую премию, есть совершенно однозначное объяснение, почему сам автор и многие другие русские писатели живут теперь не на родной земле, а в Германии, США или Израиле...
          «Фашизм давно победил в России!» - говорит один из героев романа другому.
          «Как так?» - вопрошает тот, и слышит в ответ исчерпывающее:
          «Ну, а почему ты здесь, а?».
         Убедиться в близости этих слов к правде нетрудно. Достаточно, например, заглянуть в номер газеты «Московия литературная», утверждающей (№10-11,2006г.), что «…идеология Союза писателей России стала стержнем духовного развития современной России». Слова эти лидер СП России Валерий Ганичев, член Общественной палаты РФ и заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, не так давно торжественно произнес в Кремле в присутствии Президента В.В.Путина, вручившему ему орден Почета.
         В подробном интервью «Московии литературной» Ганичев последними словами клеймит Александра Николаевича Яковлева, писателей-демократов, Н.С.Хрущева и даже главу КГБ Ю.Андропова - за мнимые русофобию и стремление разрушить Россию. Одновременно он всячески превозносит собственных «заединщиков» - Кожинова, Соболева, Лобанова… И с нескрываемым пиететом говорит о Сталине.
         Все другие творческие организации писателей (кроме СП России) являются, по мнению Ганичева, «содержанками» бизнеса. «Хорошо, - подчеркивает, - если отечественного». Русский народ (в отличие от заурядных «третьесортных», по его мнению, европейцев) несет в себе «…мощный всечеловеческий заряд». Только «...после длительного периода борьбы либералов-западников с так называемыми ксенофобией, шовинизмом и обнаруженным русским фашизмом» стали возможны, по его мнению, события, подобные тем, что произошли в Кондопоге. «Мы, - утверждает Ганичев, - постоянно сталкиваемся с фактами обжуливания нашего народа другими нациями, манипулирования (скрытого управления) с их стороны, использования в своих целях нашей душевности и простоты».
         Заметка Юрия Рябинина об упомянутом выше романе Владимира Батшева опубликована в родственной «Литературной Московии» газете «русских писателей» «День литературы» (№11,2006). И выставлена в Интернете на сайте одиозной газеты «Завтра» которая, кстати, успела уже объявить себя «газетой государства Российского». Рябининский текст, озаглавленный «В синагогу за пайкой», рецензией назвать трудно. Это всего лишь тенденциозная реплика, рассчитанная на специфические стереотипы подготовленного «Завтра» читателя. И стремящаяся рассорить Батшева со всей российской диаспорой…
          Не будь у Рябинина провокационной фразы «Если это и есть борцы с русским фашизмом, то тогда heil russisch Faschizmus!», о нем не стоило бы даже вспоминать. Но раз уж пришлось, то трудно пройти мимо некоторых фактов биографии нынешнего автора газеты «Завтра», переметнувшегося в свое время в национал-«патриотический» лагерь из лагеря демократического. В 1991-1993 годах Юрий Рябинин вместе с Владимиром Батшевым, Эдмундом Иодковским, Владимиром Капианидзе, Борисом Рахманиным и другими служил в боевитой газете Союза писателей Москвы «Литературные новости». В том же «Потомке Вирсавии» многие эпизоды редакционной жизни подробно описаны. Заходит там речь и о «халявных» продовольственных пайках. Только это отнюдь не выдуманные Рябинным (или кем-то еще из похожих на него «гебраистов») «кошерные пайки за урочное посещение синагоги», а вполне реальные (и очень дефицитные в то время!) курица, сгущенка, шпроты, чай, растворимый кофе… Наш перебежчик, как я понимаю, ни разу ни от одного из пайков не отказался.
         Я не знаю, как платят сегодня в национал-«патриотических» изданиях. Но, судя по всему, гонорары там достаточно высоки.

          Кузнецов Виктор Владимирович