Речь Маркеса при
вручении Нобелевской премии (1982г.)
«Одиночество
Латинской Америки»
Колумбийский
писатель Габриэль Гарсиа Маркес (1928-2014)
–
классик латиноамериканской литературы, знаменит во всем
мире многожанровой прозой («Палая листва», «Полковнику
никто не пишет», «Недобрый час», «Осень патриарха», «Хроника
объявленной смерти», «Любовь во время чумы» и др.).
Шедевром латиноамериканского «магического реализма»
является эпопея Маркеса «Сто лет одиночества» (1967г.).
В 1982г. Маркесу была присуждена Нобелевская премия по
литературе
–
«за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность,
совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента».
В творчестве
этого писателя все произведения, независимо от их жанра
и темы, равновелики, т.к. своими корнями они проросли в
историю континента, богатого золотом и сказаниями,
политого кровью и потом, а кроной своей вознеслись над
фантастической и жуткой действительностью Латинской
Америки. Таков тропический лес прозы, перевитый лианами
поэзии и населенный диковинными созданиями, который явил
нам Г.Г.Маркес. Совершенство стиля и богатство языка
писателя в сочетании с литературной и фольклорной
традицией национальной культуры дали потрясающий эффект,
который называют «магическим реализмом».
Конечно же, первым среди равных следует назвать
роман-притчу «Сто лет одиночества», побивший все рекорды
по количеству изданий и критической литературы. За
полвека роман был переведен на 46 языков общим тиражом
свыше 50 млн экземпляров. (The
New York Times. 6 мар. 2019г.). Это
произведение явило собой одну из великих вершин мировой
прозы, наравне с с «Гаргантюа и Пантагрюэлем» Ф.Рабле, «Дон
Кихотом» М.Сервантеса, «Войной и миром» Л.Н.Толстого, «Тихим
Доном» М.А.Шолохова, превзойти которую уже вряд ли кому
удастся. Не исключено, что оно вообще стало могильным
камнем романа, как такового. Ведь в нем автор, помимо
вечного дуэта жизни и смерти, изобразил еще одно вечное
противостояние
–
одиночества и солидарности, чем практически исчерпал
темы, интересующие мыслящих читателей. По собственным
словам Маркеса, суть романа
–
«это мысль, что одиночество противоположно солидарности...
Одиночество, рассматриваемое как отрицание солидарности,
приобретает политический смысл». Описав расцвет,
развитие и кризис индивидуализма, лежащего в основе
современной культуры, Маркес вынес приговор миру,
отказавшемуся от коллективного сознания и коллективного
бытия, погрязшему в бессмысленной братоубийственной
войне, в которой борьба за национальные интересы
оборачивается борьбой за власть, а накопленное богатство
–
мыльным пузырем.
Нобелевскую
премию Маркесу нельзя было не дать. Это очевидно. Это
признавал весь мир. Это понимал и Нобелевский комитет,
когда из многих номинантов со всего света выбрал
представителя Колумбии.
10 декабря 1982г., после получения
диплома из рук короля Швеции Карла-Густава, лауреат
произнес речь. Маркес не любил выступлений, но выбранная
им стезя заставляла делать это. Писатель даже выпустил
сборник из 22 речей, произнесенных им в 1944-2007 г.г.,
–
«Я вышел не для того, чтобы произнести речь».
Нобелевская речь «Одиночество Латинской Америки»
занимает в нем центральное место. Она
–
продолжение художественной и документальной прозы
классика, такое же яркое и увлекательное, может быть,
самое захватывающее из всех выступлений лауреатов премии
за 100 с лишним лет.
Начав свою речь с описания того,
как испанские конкистадоры покоряли Южную Америку,
изумляясь буйству её красок и заражаясь «золотым
безумием», Маркес повел речь об их преемниках
–
генералах-диктаторах, втянувших народы в нескончаемые
войны. «Освобождение от испанского владычества не спасло
нас от безумия…
–
констатировал Маркес и привел целый список сумасшедших
правителей, у которых руки были по локоть в крови.
–
…Генерал Максимилиано Эрнандес Мартинес, деспот с
теософским уклоном, приказавший варварски уничтожить 30
тысяч сальвадорских крестьян, изобрел маятник, чтобы
определить, не отравлена ли еда, и распорядился покрыть
красной бумагой уличные фонари в целях борьбы с
эпидемией скарлатины…»
Затем Маркес провозгласил манифест о праве
латиноамериканцев на достойную жизнь и социальную
справедливость. «Один из наших президентов, подобно
героям античности, погиб в своем захваченном дворце, в
одиночку сражаясь против целой армии. (Президент Чили
Сальвадоре Альенде.
–
В.Л.). Еще два президента (один из них
–
военный), стремившиеся обеспечить достойную жизнь своим
народам, погибли при невыясненных обстоятельствах в
авиакатастрофах. (Президент Панамы Омар Торрихос и
перуанский генерал Ойос Рубио, боровшиеся за
освобождение своих стран из-под диктата США.
–
В.Л.)… За это время было пять войн и 17 государственных
переворотов, как будто из преисподней возник диктатор,
который, прикрываясь именем Бога, совершил первый в
современную эпоху геноцид в Латинской Америке. (Чилийский
генерал Аугусто Пиночет.
–
В.Л.). А между тем, 20 миллионов латиноамериканских
детей умирали, не дожив до двухлетнего возраста. Это
больше, чем родилось во всей Западной Европе, начиная с
1970 года...»
Пояснил Маркес и что такое магический реализм и почему
только им можно отобразить жизнь Латинской Америки.
Истоки его
–
в «чудовищной действительности», «в повседневной жизни»
с бесчисленным количеством смертей, которые происходят
ежедневно. Именно эта действительность «подпитывает
родник постоянного творчества, исполненного страданиями
и красотой, к которому волею судьбы припал стоящий перед
вами колумбиец, мятущийся и ностальгирующий. Наша
необузданная действительность полна поэтами и нищими,
музыкантами и пророками, воинами и негодяями
–
персонажами самими по себе столь яркими, которые даже не
требуют напрягать воображение. Ведь главная сложность
для нас заключалась в недостаточности обычных
литературных приемов, чтобы нарисовать нашу жизнь в
достоверном свете. Именно здесь, друзья, и зарождается
наше одиночество… Рассказ о нашей действительности с
помощью чужих приемов лишь затрудняет понимание нас
другими, ущемляя нашу свободу и усугубляя одиночество».
«Латинская Америка не желает и не должна
быть слоном без шахматной доски,
–
заявил писатель,
–
ее мечты о независимости и собственном пути развития
вполне реалистичны и не противоречат западным нормам…
Почему принято считать, что латиноамериканцы с помощью
своих собственных методов, соответствующих их особым
условиям, не могут также стремиться к социальной
справедливости, которую передовые европейцы пытаются
воплотить в жизнь в своих странах?.. Нашим ответом на
подавление, грабеж и одиночество будет вера в жизнь. Ни
потоп, ни чума, ни голод, ни стихийные бедствия и даже
длящиеся веками войны не сумели отнять у жизни ее
преимущество перед смертью».
В конце речи лауреат сказал несколько слов и о себе. «…Мы
лишь игрушки в руках непредсказуемого случая, который,
как правило, дает нам лишь одну горькую награду
–
непонимание и забвение. Наверное, именно поэтому в самых
потаенных уголках собственного сознания, где мы обычно
храним те главные истины, которые составляют нашу суть,
я задавал себе вопрос, что является самым важным в моих
произведениях, что могло привлечь такое пристальное
внимание столь строгих судей. Без ложной скромности
признаюсь, что мне было непросто найти истину, но хочу
верить, что она оказалась именно той, которую я бы хотел.
В каждой написанной строке я
всегда, с большим или меньшим успехом, пытаюсь призвать
застенчивых духов поэзии, а в каждом слове стараюсь
засвидетельствовать свое преклонение перед их даром
предвидения и постоянной победой над равнодушной властью
смерти. Со всей скромностью я воспринимаю только что
полученную мной премию как утешительное признание того,
что мои усилия были не напрасными».
P.S. «У меня был спор с профессорами литературы на Кубе.
Они говорили: «Сто лет одиночества»
–
необычайная книга, но она не предлагает решения». Для
меня это догма. Мои книги описывают ситуации, они не
должны предлагать решений»,
–
сказал как-то Маркес. Писатель был верен себе и в
Нобелевской речи: она необычайная, описывает не только
латиноамериканский, но и весь мир и каждому из нас
предлагает самому решить, кто есть человек и как каждому
из нас выживать не столько в природе, сколько в
человеческом обществе.
Предыдущие публикации и об авторе - РГ - в разделе "Великие суды в Истории" “Великие поэты и писатели” и в №3 2018