ВОЗВРАТ                                      

   
   
Январь 2005, №1     
  
   Заметки Нового Света___________________      
                      Сай Фрумкин      
 
- О свободе        
 
                       ВАРВАРСКАЯ ДИЛЕММА                                                  
                                        

         Наше представление о мире обусловлено правилами, которые в нас внедрило наше общество. Мы знаем, например, что убийство, жестокость к животным, сожжение церквей и синагог, надругательство над могилами, появление в общественных местах голыми и т.п. не приемлемы. Мы знаем, даже не задумываясь об этом, что правильно и что неправильно, потому что "так заведено". Так уж заведено, так уж исторически сложилось, что правописание и произношение английских слов почти никогда не совпадает, что галстуки носят мужчины, а высокие каблуки - женщины, что число 13 пользуется дурной славой, а от сглаза надо постучать по дереву, что предпочтительнее пить воду бутылочного разлива, а не из крана.
      Древние греки были убеждены в том, что единственный язык, которым должны пользоваться цивилизованные люди, - это греческий. Все остальные языки звучали для греческих ушей как "вар-вар-вар", следовательно, те, кто на них говорили, считались "варварами".
        Такое отношение присуще всем нам. Когда мы сталкиваемся с не понятными нам явлениями или поведением, мы пытаемся объяснять их знакомыми нам понятиями, т.е. мы ставим себя на место других, мы пробуем вникнуть в другую точку зрения, мы пытаемся рационально объяснить то, что нам кажется иррациональным, мы моделируем условия, которые могли бы заставить нас, разумных людей, действовать неразумно. Затем мы пробуем изменить их поведение, прибегая к рациональным убеждениям, логике и воспитанию, которые опять-таки основаны на нашем мировоззрении и продиктованы нашей действительностью.
       И знаете, что? Ничего из этого не получается. Убеждение - процесс двухсторонний. В то время, как мы считаем, что другие - точно такие же, как мы, и что они нас поймут и примут наши доводы к сведению, если только будут нас слушать, эти самые "другие" уверены, что мы должны понять их с точки зрения их ценностей. Но убеждение работает только тогда, когда столкновение идей не имеет под собой конфликтной социальной подоплеки. Мы можем уговорить китайцев использовать вилки вместо палочек для еды, не плевать на пол и не есть собачьего мяса. Но все наши уговоры обречены на провал, когда мы имеем дело с террористами-самоубийцами, с палестинцами, предпочитающими нищету и прозябание миру с Израилем, с молодыми, образованными и богатыми убийцами, использующими самолеты, чтобы врезаться на них в американские небоскребы.
       Палестинского клерикала недавно спросили, почему арабы горюют, когда разрушают их дома, и празднуют, когда их дети умирают с бомбами на теле. Он ответил, что ему жалко задавшего этот вопрос американца, потому что "тот ничего не понял: дома - это ценная недвижимость. Их нужно строить заново, а это дорого и трудоемко. А дети наши теперь святые. Они теперь с Богом".
       Вот вам точка зрения, которую мы понять не можем. Понять такое мировоззрение - все равно, что пытаться плодотворно сотрудничать с разрушительным роботом из научно-фантастического фильма. Мы должны понять то, что эти "другие", с кем мы воюем в сегодняшней войне, живут в своей собственной, полностью ими логически приемлемой, вселенной.
       Особенно трудно осознать, что обе стороны искренни и от души озадачены недостатком рационализма у другой стороны. Они не могут понять наш отказ с энтузиазмом принять наивысшую Правду, проповедуемую Аллахом и Его Пророком, отказ, который является не только иррациональным и непостижимым, но также оскорбительным, преступным и заслуживающим наказания. Мы не можем понять, почему они упрямо отклоняют такие правильные и ценные идеи, как соблюдение прав человека, учреждение демократического правительства и необходимость нахождения компромисса и взаимопонимания с теми, кто с ними не согласен.
      Они видят нас и анализируют наше поведение исключительно с позиции "как бы мы поступили на их месте". Они не могут правильно оценить и понять наше нежелание уничтожать мечети или больницы, укрывающие наших врагов, считая это не проявлением гуманности, а слабостью и глупостью: ведь для них не существует святилищ. В то время, как в прошлом мы останавливали военные действия в течение их святого месяца Рамадан, они совершили самое жестокое нападение на Израиль во время Йом Кипур - самого священного дня для евреев. Мы обращаемся с пленными в соответствии с нашими правилами, они отрубают им головы и мучают их, причем обе стороны считают, что ведут себя логично и правильно.
      Существует у нас непонимание и с европейцами. Европа - континент с наследием колониального империализма, при котором европейские страны жестоко эксплуатировали Африку и Азию во имя прибыли, полностью игнорируя права человека. Европа ушла из своих колоний, но смотрит на нас с колониальных позиций: уж коль США - супердержава, то действовать бескорыстно она не может. Европейцы не могут понять, что США добровольно ушли из Европы и Японии, хотя могли бы продолжать оккупацию (Советы, кстати, так и сделали); что мы оставили Германию, Корею, Филиппины и Австрию, хотя могли бы установить там марионеточные режимы; что мы отказались от взяток нефтяными деньгами Саддама (в отличие от европейцев); что мы поддерживаем крошечные демократические государства без нефти и политического влияния, подобно Израилю и Tайваню. Европейцы считают, что мы такие же империалисты и колонизаторы, какими они были в прошлом, и ненавидят нас за это.
        Джордж Буш сказал: "Мы используем нашу силу не во имя покорения иноземцев, наоборот, мы приносим жертвы во имя их свободы ". Европа услышала лишь "вар-вар-вар" и окрестила нашего президента "ковбойским варваром".
        Европейцы, исламисты и все те "другие", кого мы хотим убедить принять наши ценности, не хотят и не могут нас понять. Хотим ли мы, чтобы нас поняли и любили или мы хотим, чтобы нас уважали и с нами считались? Наше будущее зависит от ответа на этот вопрос.

                                                                                                                          ©С.Фрумкин

             Предыдущие публикации и об авторе - в Тематическом указателе в разделах "Публицистика" и "История"  

ВАРВАРСКАЯ ДИЛЕММА                                                РАЗНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ                                                   ВОЗВРАТ