Ответы на вопросы "Психологической газеты" 1. Государственная Дума во втором чтении приняла законопроект об изменениях в статье 13 Семейного кодекса, суть которых сводится к предоставлению возможности вступать в брак россиянам в возрасте с 14 лет. Каково Ваше отношение к законодательному разрешению столь ранних браков? Почему?
Cексуальная (точнее антисексуальная) политика Думы
представляется мне абсурдной. Одни и те же депутаты во главе с С.П.Горячевой
предложили, с одной стороны, поднять легальный возраст согласия с 14 до 16 лет,
а с другой - разрешить при некоторых условиях браки 14-летних. 2. Насколько эта поправка обусловлена реальностью? (Есть ли какие-то статистические данные о минимальном возрасте начала совместной жизни (не только сексуальной, но и совместного ведения хозяйства, рождения детей и т. д.)?)
Статистических данных я не знаю. Но знаю по советским
временам несколько случаев, когда родители "залетевшей" девочки, не желая
подвергать ее процедуре аборта, усыновляли и брали на себя воспитание ребенка;
иногда, если отец ребенка тоже был подростком, это делали совместно обе семьи.
Это было гуманное решение. Предполагалось, что когда подростки вырастут, они
поженятся. Однако я не знаю ни одного случая, когда бы эта надежда
осуществилась. Шок от незапланированной беременности и связанные с этим
неприятности вызывали у подростков охлаждение, а то и отвращение друг к другу.
Юридическое оформление заведомо незрелых отношений может только увеличить
число разводов. 3. Может ли, на Ваш взгляд, данное изменение в законе как-то повлиять на изменение общественного сознания, социальных стереотипов в отношении ранних браков? Если да, то как?
Многие плохие законы остаются мертворожденными, общественное
сознание их игнорирует. Но в тех средах и регионах, где живы традиции "детских"
браков, это законодательство может способствовать увеличению их числа.
Жертвами этого окажутся прежде всего девочки, а повышения легального возраста
согласия - юноши. Выиграют в обоих случаях только коррумпированные
правоохранители. О социологическом реализме Выступление на круглом столе "Образование в условиях формирования нового типа культуры", Санкт- Петербург, 24.01.03
Для меня,
как для социолога, в образовании очень важен принцип социологического реализма.
О чем бы ни шла речь, я всегда смотрю на проблемы с такой точки зрения: что
реально, что нет, что мы можем сделать, что не можем, и какими могут быть
последствия наших действий. Иначе не может быть никакой социальной политики ни
в образовании, ни в культуре. По-моему, именно социологического реализма
катастрофически не хватает нашим реформам. Я покажу это на двух примерах
- очень заземленном и максимально возвышенном. О преподавании православия в школах
С интересом посмотрел
передачу НТВ "Свобода слова". Разумеется, без знания истории религии стать
культурным человеком невозможно. История религии должна быть органической
частью школьного курса социальной истории и истории культуры. Однако
преподавание основ православия в государственной школе за счет
налогоплательщиков и под контролем РПЦ безусловно антиконституционно и
ущемляет права других конфессий, а также неверующих. Полностью согласен с тем,
что говорили по этому поводу г-да Афанасьев и Волин. Но проблема имеет еще
один аспект.
Я ничего не понимаю в военном деле и финансах, но идея
сочетания контрактной системы со всеобщей воинской повинностью
напоминает мне старый советский анекдот. © И.Кон ПУБЛИЦИСТИКА БЫЛ ЛИ СЕКС НА СВЯТОЙ РУСИ? ЦЕЛОМУДРЕННОЕ ПРОШЛОЕ? ВОЗВРАТ Публикации и об авторе - в Тематическом Указателе в разделах "Социология" и "Сексология"
|