Бродяга, - а это сам художник, - ищет ответа на свои вопросы, добродетельные жизни, безгрешных людей. Пока он встречает только грешников из Воза сена. Он износился, истрепался, поранился, на ногах непарная обувка. Плетеный короб за спиной, большая ложка. Кошачья шкура и свиная ножка за пазухой - от дурного глаза. Нож на поясе и длинный посох.
        За спиной убогая таверна, где только что побывал и которую покидает бродяга-философ, как символ мира. Драная крыша, выбитые стекла, покосившаяся ставня, старуха смотрит из окна. В дверях солдат обнимает женщину. У нее в руке, как и на коньке крыши, - кувшин, сосуд греха. Посетитель справляет нужду за углом. Символы разврата, грубости и нечистоты: бочка, короб, длинный шест, семейство свиней у корыта, курица на мусорной куче, злобно лает собака. На вывеске гусь - символ веселого дома. Люди не вольны в жизни, как и птица в клетке у двери. Скудный, безжизненный пейзаж. 
       Бродяга - блудный сын истины и духа. На ветвистом с густой кроной древе познания у дороги сова - дьявольские происки, искушения и грехи; и дятел - символ стремления противостоять духовному разрушению, найти нравственные истины и опереться на них. Добротная калитка на выходе. Добродушная сорока на ней и покойно лежащая корова в кустах за калиткой говорят - не надо отчаиваться, не все так плохо, есть и другая сторона жизни, не столь убогая и безнадежная.
      Босх становится художником одной темы - как все истинные художники - темы осмысления происходящего, содержания событий, смысла явлений и нравственных исканий. В Саде наслаждений художник подводит итог размышлениям.

                                                                                                            ©С.Сандомирский  

БЛУДНЫЙ СЫН       САД ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ       БРАК В КАННЕ       НЕСЕНИЕ КРЕСТА        ВОЗ  СЕНА

                                                                                                                                                                            ВОЗВРАТ