Баттилотти пишет: «Одна из самых
загадочных картин Босха». «В браке в Канне Босх отходит
от
традиции, изображенная здесь сцена проникнута тревожным,
дьявольским напряжением. Кажется, что загадочный маленький
персонаж в венке, стоящий спиной к зрителю, приступает к
какой-то странной церемонии, а маг с волшебной палочкой на
заднем плане помогает ему; блюда изрыгают пламя, поражающее
слугу, кто-то подсматривает из сада, сова выглядывает из-за
колонны, а стоявший на ней мраморный чертик оживает и
прячется в нишу, спасаясь от стрел своего собрата. Христос
сидит один, на почетном месте под балдахином с гобеленом,
при полном равнодушии присутствующих». «Чудесное событие
прервано загадочным маленьким человечком…»
Тут все неверно. Достаточно открыть
Евангелие от Иоанна (2;1-10), чтобы вся таинственность
исчезла. «На третий день был брак в Канне Галилейской, и
Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его
на брак. И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит
Ему: вина нету у них… Было же тут шесть каменных водоносов,
стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или
по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И
наполнили их доверху. И говорит им: теперь почерпните и
несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же
распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, -
а он не знал,
откуда это вино, знали только служители, почерпавшие
воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий
человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда
худшее, а ты хорошее вино сберег доселе».
На картине перед нами сидят жених,
невеста-скромница и Матерь Иисуса. Справа сидят Иисус и два
его ученика, слева на узкой стороне стола две женщины и
мужчина, спинами к нам мужчина и женщина, справа девушка
пьет из блюдца, рядом ее родители. Все оживленно беседуют и
ничто не «прервано маленьким человечком». Этот последний, с
белым шарфом через плечо и с венком на голове и есть
распорядитель пира. Рядом стоит его нарядное кресло. Сейчас
он чашей в правой руке протягивает другой рукой жениху бокал
с вином. Босх наделил его маленьким ростом, чтобы он не
загораживал невесту и Марию. Служитель наполняет водой
последний из 6 кувшинов. Христос благословляет, превращая
воду в вино. Мужчина за спиной улыбающегося жениха
рассказывает о чуде превращения. Сзади двое служителей несут
главные блюда: жениху голову свиньи, невесте лебедя. И они
вовсе не изрыгают пламя, как пишет искусствовед из
Италии, - во рту у кабана и клюве у лебедя просто перышки трав
и лука. Слуга справа разинул рот под текущую сверху струйку
вина из опрокинутого кувшинчика. Его неосторожно толкнул
сидящий наверху пьяненький музыкант: он закрыл глаза и
самозабвенно поет.
Волынка в руках музыканта над головой
жениха имеет любовный смысл: круглый мешок указывает на
женщину, язычковая трубка - на мужчину. Собаки у голландских
художников говорили о семейном согласии, скрепленном
верностью. Но здесь они имеют еще и эротический смысл:
серенькая собака пытается залезть на спину черной. Если
провести от них вертикаль, то она пройдет точно между
женихом и невестой, а затем через амура с луком на столбе.
Красный полог за спиной Христа скрывает внутренние покои,
гобелен на стене придает сцене торжественность.
Что касается «мага с волшебной палочкой»
у шкафа с красивыми кубками, то это слепой, осторожными
движениями протянутых рук и полкой нащупывающий дорогу.
Никакого отношения к свадьбе он не имеет: здесь художник
говорит о последующем чуде-исцелении Христом
слепорожденного. Сова говорит о таинственности и мудрости.
Христа? Убегающий чертик - о нечисти, избегающей света.
Картина кажется бесхитростной,
праздничной, светлой, радостной, с доброй улыбкой художника.
В чем же смысл ее? Незаметный Христос сидит сбоку, в
стороне, в темном одеянии. Жест его не созидающий, а
благословляющий. Матерь тоже не наделена яркими красками и
значительным видом, значит, не в них дело. В центре картины
невеста. Она безучастна, но именно ее любовь способна
превращать воду в вино и прозревать духовно слепых. И вся
картину пронизана любовью. Не любовью Христа к людям (тоже
вещью, может быть, не лишней), но гораздо более важной
взаимной любовью мужчин и женщин. Заметьте, что за столом
сидят пары, и женщины в горячих красных одеяниях. Что
картина начинается с любовно переплетенных собачек. Далее
любезничающая пара, затем жених и невеста, эротическая
волынка в руках поющего песнь любви музыканта и рядом амур с
натянутым луком. Выходит, перед нами гимн женщине и любви.
Да и год создания картины совпадает со временем волнующего
жениховства и женитьбы художника.
©С.Сандомирский
БРАК В КАННЕ
